刑亦主动，是刑动，其动幅一般小于冲。十二地支自刑是指自残肢体、自杀等。一般八字有自刑者很容易自残使身体残毁，精神抑郁，性格怪癖之类的，运势大多不佳。
相刑在命理学中是生克制化在地支的一种表现形式， 但他并不是地支所代表的正五行之间的生克关系。八字预测中一般主要是用十二地支自刑判断健康以及事物的内在关系。
1、自刑的内容
（1）三刑
寅刑巳、巳刑申、申刑寅，是寅巳申相刑。
丑刑戌、戌刑未、未刑丑，是丑戌未相刑。
（2）相刑
子刑卯、卯刑子，是为子卯相刑。
（3）自刑
辰辰自刑；
午午自刑；
酉酉自刑；
亥亥自刑。
2、命局出现十二地支自刑代表什么
（1）自残的倾向
（2）易罹疾病
（3）易惹官司
（4）诸多不顺、破财
自刑是四柱命理组合中的一种常见现象。辰辰自刑是本支见本支，是同气，增加了同支的力量。辰辰自刑增加了喜用神之力则吉；
增加了忌神之力则为凶，并且会引发官司口舌、疾病破财、不利工作等灾。四柱可引发辰辰自刑之人应当引起重视。辰辰自刑，需要天干透土方可论自刑成功，因这时土才真正强旺。如辰辰自刑而又干不透土，而支中又出现一个辰土，形成三辰自刑时，也可论自刑成功，因多一个辰土也可给自刑增力。如辰辰自刑天干不透土，虽不成功，但是自刑的气势还是有的。
当时的年份见有与四柱原局中相同的地支，一般称为临、值（年多用，月日时亦有使用）。比如寅年出生的人，遇到寅年称为太岁临年。寅月出生的人遇寅年称为太岁临月。而遇自刑者，比如辰年月日时者出生者，遇辰年辰运，即称自刑。刑者伤也。故见刑必然会损害原支的力量，一般临太岁之支会增加力量。但自刑四支遇太岁的变化是一个先强后弱的现象。
八字自刑的人一般自我折磨多思多虑。研究命理的都知道，看八字吉凶必论“刑冲破害”，这个刑是第一排序，因其对命主的伤害值最高。自刑者，如个人修为不够，先天之力会导向自甘堕落、自残倾向，易患疾病，或惹官司、破财等诸多不顺。也容易有受伤挂彩、留疤，口舌、抑郁等。
1、辰辰自刑
辰为土。土具沉埋之气。无趣于生活，自以为多余，悲观抑郁或自闭感强。有烟瘾、酒瘾或赌瘾之类。怀才不遇，凶时厌世。忍辱负重、屈服于外界压力、多遇不顺遂又无力抗争，表面硬扛，却又常感低人一等。辰辰自刑戊土旺，见戊显性，辰为墓库，不吉时沉埋厌世之象，吉时豁达大度之象。
2、午午自刑
午为火。火具空明之气。凶时失落感。脾气暴躁、酗烟、空想、孤僻、失眠、近视、心律过速等。因自尊心强，若屡遭挫折名声毁坏，多过分羞愧，无颜寡欢乃至抑郁，极端者有自杀取向。午午自刑丁火旺，见丙火羊刃显性。午为丁火禄地，宜则礼仪心明，忌则钻牛角尖，常失落暴躁。
3、酉酉自刑
酉为金，有杀伐之气。又为桃花，代表欲望。多见气喘、自残、刺青、整容等。男命常性幻想，过欲伤体，身弱的八字更明显。凶时冲动，甚至作恶多端，畏罪潜逃甚或自杀。在亲属、社会人际关系中，由于争吵气不过时，易感情冲动丧失理智而有自杀之念或行为。酉酉自刑辛金旺，见庚金羊刃显性，金主杀伐果断或行为冲动，吉则刚毅果断，凶则自残自杀。
4、亥亥自刑
亥属水。水具奔流之象，也为欲望。水能从众，平日江湖义气称兄道弟，人缘倒是好，过激时却又具表率能力，身边人容易受感染。自刑成功贪欲多，纵欲伤身，爱生闷气，有时冷漠，自弃。凶时厌世，择偶受扰，无缘爱自己所爱，婚姻难称美满，或第三者插足，常为情困。同时也是可以为情自杀的主。如陈百强命造：戊戌庚申丁亥辛亥。亥亥自刑壬水旺，见壬水主奔流随众，见癸水主欲望、不利婚姻。
从古至今，人一直是有高低贵贱之分。尽管一个人的八字不能完全决定这个人的命运，但至少可以反映出他（她）的一些信息，因为影响人生的因素还有很多。
如风水、祖辈福德、生活环境，后天教育等等都会或多或少的影响着每一个人。
格局是为了评价一个命例而引入的概念，古人认为，格局是以月支作为衡量的标准，比如说月支本气为正财，便定为正财格；
月支本气为正印，便定为正印格，这取决于月令在命局中所处作用与地位，对于一般情况是可以此种方式来定八字格局的，但也不尽然，当命局中干支五行力量基本平衡或者力量相差不大时，以各干支五行所处的“旺、相、休、囚、死”来衡量五行力量的大小是有一定道理的。
当命局中干支五行力量相差较大或是悬殊较为明显时，仍然以月令来定八字格局便会有失偏颇，这时应该综合考量，包括干支的刑、冲、克、害的特殊关系以及干支五行在空间分布的位置亲疏程度来决定。
如果对八字格局定不准的话，不如干脆不定格局，而是直接取命局用神，取用神的根本原则是“以日干为中心（因为日干代表命主本人），对比其它干支五行力量的旺衰不同，以命局中和为贵的标准来决定五行的取舍。
八字格局好，还需要好的大运来辅助，才能真正的成为非富则贵。八字格局好，说明他个人起点高，某方面的才能突出，遇困难也有人帮他化解。但没有好的大运，最终这人空有抱负和才能而怀才不遇，功败垂成八字大运好，即使格局一般，得到大运来助，仍然顺风顺水。所以格局和大运是相辅相成的，并不是格局好就一定好。
1、日支为喜用且不受伤为格局偏高
（1）日支是离日元最近的字
对日元（代表命主）影响力很大，如果这个字是喜用神（有利于命主的字），则相当于有一个贵人形影不离地在你身边。这个字不能受伤（不能被月支和时支克、冲、刑），受伤则意味着帮助你的力量减小了。这个字如能得生得助，比如被左右两个地支生扶，则说明这个贵人本事大，帮助你的程度大。
（2）日支紧贴于日元之下
代表你的内心、自信心，也代表家里人特别是配偶的支持。日支为喜用神，则比较自强，能得到配偶帮助。日支这个喜用神越旺，这方面越强。
2、月令为喜用者格局偏高
在命理中，月令（出生月干支中的地支）为整个八字各个字的旺衰来源。八字中的字，如果得到月令的生扶（比如木生亥月或寅卯月），就基本算旺。月令既然是旺衰之源，犹如江河之于源头，禾苗之于甘霖，这个月令的字又为喜用神的话，人生自然会生机勃发。
3、八字中五行连续相生者格局高
比如年支生年干，年干再生月干，月干再生月支，月支再生日支，日支再生日干……最后流通到时辰，这就叫连环相生。有的起于年柱，有的起于月柱，最后流通到日柱或者时柱，源头有长有短，都叫连续相生。
连续相生，就像一个系统得到了流通，充满生命力，在命理中称为流通有情。犹如一个人在单位上左右逢源，上下都对他很好一样，这个人肯定能得到很多好处。所以这样的八字组合，格局最高，流通源头越长格局越高。
层次：是看命中在社会上的层面，就是看有多高；
格局：就是看命中有没有财官，就是看命局中有没有取财官的神，有叫格局。
化官生印层次高，化的不好断国企，化的好可断中央企业，化杀生枭层次更高。比劫做事层次低。如果比劫和自己不同宫，又不在自己家里，比劫制财就是打工的。如果比劫在自己家里，自己和年月上的财有关系，就是打工的。也就是说用比劫制年月的财就是打工的。
食神在外面，又与家里没有关系，杀在自己家里（这个杀就是自己的衣食父母）又生自己的印，这个食神是可以治的。制了这个食神就能升官发财，如果一个神有格无局叫闲神，则命主是懒汉，无所事事。
1、看八字格局依据的平衡点
五行平衡、阴阳平衡、寒暖湿燥平衡。
（1）五行平衡
实质就是看用神，用神越有力越富贵，无或没有力都不行。
（2）阴阳平衡
八字有阴有阳，才为阴阳平衡，纯阴纯阳为阴阳失衡。
（3）寒暖湿燥平衡
主要指冬季、夏季，初春，深冬(寅月，戌月)。
2、分析八字层次高低
（1）大富大贵
上面这三个条件全具备，但以五行平衡为根本。
（2）中富中贵
具备五行平衡，与其他两个中的任意一个。
（3）小富小贵
只具备五行平衡。
（4）无富无贵
三个都不具备。
生辰八字测算，是人出生时的干支历法日期。通过分析你的生辰八字，来测算你八字中的五行分布情况。
以及八字中五行缺什么、分析八字五行命理。
1、生辰八字是什么
简而言之，生辰八字算命是指根据人的出生时间（生辰）排成命局，共有八个字（即生辰八字），结合八字的五行相生相克情况进行分析一个人的运势，所以称为生辰八字算命，也就是生辰八字测算。
2、生辰八字测算未来
其实啊，人的一生，是从他一出生就被注定的。人生在哪年哪月哪日的哪一个时辰，注定了你一生的属性，也预示了你所有的未来。通过生辰八字，不能说可以算出你分分秒秒的细则，但是你的大方向还是可以被我们测算出来的。
3、生辰八字不是迷信
我们看生辰、测八字，并不是迷信的说法，中国自古以来就有《周易》、八卦之说。测生辰八字与其说这是一种文化，不如说这是先人们对世事、命理的研究。其中涉及到的四柱、岁月排列。我们给人看命、测算，其实不是说简单的看几本书就可以的，我们要根据周易、八卦知识结合人们的性格、宫位测算其命运走向。
1、八字算命简介
生辰八字算命将出生的年月日时，按照中国传统的天干和地支纪时进行转换，就会得到一组共四个时间概念，在八字命理学上，称为四柱。如公历1980年3月10日12时，按照天干地支的纪时方法，即为庚申年、己卯月、壬午日，丙午时。四柱命盘的每一柱有两个字，共八个字，八字预测主要就是分析八个天干和地支之间的五行相生相克及衰旺的情况，来预测一个人一生的运气。
2、生辰八字与出生日期
（1）根据生辰八字算命查询的测算规则，无论公历和农历，最终都要转换成天干地支的纪时状态，所以公历和农历一样都可以测算，你出生的公历和农历之间只是相互的数字运算而已。
（2）中国古代一个时辰等于现在的两个小时，比如午时，即现代时间的11时到13时之间。八字算命只需准确到时辰范围（两个小时之间）即可，不必精确到分钟。生辰八字预测的日期临界点为子时初，即现代时间的23时；而现代时间日期的临界点为零时，所以如果您出生在23时-24时，请选择23时的子时，按照第二天日期进行八字查询。
1、亦可以根据天干地支五行对照表进行查询
（1）天干五行
甲-木、乙-木、丙-火、丁-火、戊-土、己-土、庚-金、辛-金、壬-水、癸-水。
（2）地支五行
子-水、丑-土、寅-木、卯-木、辰-土、巳-火、午-火、未-土、申-金、酉-金、戌-土、亥-水。
根据排出来的八字的干支，对照五行，这样就可以知道出生日期的五行属性、五行数量以及五行缺什么。
2、举例说明
生日：1980年1月6日4时分。
八字：己未 丁丑 戊寅 甲寅。
（1）五行查询
五行个数：0个金，3个木，0个水，1个火，4个土。
帮扶日主的五行：火土，克泄耗日主的五行：金水木。您八字中的五行土偏旺，根据八字中和的原则，五行偏旺者，亦制之泄之。
3、五行缺什么查询
从上面的结果可以得知，该八字的五行金和土的数量都为零，故而该八字中的五行缺金和水。
八字预测学中有很多的派别，其中格局派与旺衰派始终对立。因谈格局不顾旺衰，谈旺衰不讲格局。于格局而言，有的认为无用，干脆弃去有之；有的讲的头头是道，论命时不着边际的有之。
而实际上，用神与格局两者不可偏废，只有正确把握两者关系，才能够准确无误的作出正确判断。
所谓用神，即月令中的有用之神。往往八字格局用神只是在月令上找。可理解为既可是月令地支，也可是地支所藏人元。“以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”这是讲定格，也只说月令地支，没有谈到地支所藏人元，更没有谈透与不透，故以透与不透定格，实在是多余的。
八字用神是分析格局，分清格局高低，日干状况的准绳，用神是八字中衡量命局的平衡点，古人以月令用神为重，虽为至理，但不全面，用神八字中有用之神，财官食伤印比，都可为用，视八字组合分喜忌。
格局用神以财、官、印、食为四善神，以杀、伤、枭、刃为四恶神。对善神要予以保护性使用，如官要印护，印要官生等，这叫顺用；而对四恶神则要予以制约性使用，如杀要食制，伤要印制等，这叫逆用。
平衡用神没有善恶之分，凡称用神者均要予以特级保护，不得伤害。故不存在恶用神要制约这种说法。平衡用神往往是没有分类的。任铁樵、徐乐吾等人认为，八字用神只有一种扶抑用神，别的调候、通关之物均不能称之为用神。但梁湘润等人则认为，八字用神可分为扶抑用神、调侯用神、通关用神格局用神、命局用神、大运用神等多种，也可分为第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等，其中以调候用神为第一用神。考其所谓“格局用神”，实非古人所说的格局用神。
1、判断日主强弱旺衰
子平八字是以日主作为中心主体的，若不围着日主转，取用神就毫无意义，就好像一个人生病了，你不去把脉问诊检查一下，怎么知道该吃什么药，而对八字来说，日主就是这个人，用神就是药，强弱旺衰就是身体状况。
日主强弱旺衰的判断，从静态中的原局来看，需要通过得时、得势、得地三个方面来进行判断。
用神是为日主服务的，大家要先有这样的概念，通过得时、得势、得地可了解到日主所面临的五行环境状况，可判断出日主是身强还是身弱，因何而强，又因何而弱。
2、判断格局气候及类型
在判断日主强弱过程的同时，还需要考虑格局的气候及类型，因格局的气候会影响到所有五行力量的状态。
格局的气候，有寒暖燥湿之分，寒暖是季节带来的，如夏季炎热，冬季寒冷，这是自然规律；燥湿是季节结合格局五行性质所表现出来的成象结果，如格局未戌土多，又生在夏季，那格局就自然很干燥，又如格局金水旺，又生在丑月，那就是一种冰寒之象。
《滴天髓》云：“天道有寒暖，生育万物，人道行之，不可过也。地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。”也就是说，季节影响生育万物这是天道，是人一生中也无法跨过的规律。
格局以综合为贵，故成象若过于干燥或潮湿，就需要使其趋于平衡，而不能执一偏颇它的特点，这也是在择取用神时，需要去判断的一方面。
3、扶抑
日元弱的八字，强者抑之，为扶抑取用之法。
4、从旺
印比一气，财官食伤气弱，抑制不及顺气势生扶为主。
5、从弱
八字财官食伤旺，印比弱而受制，或印比无印无气，此种八字也只好顺其弱气势，以耗泄为主。
6、调候
调候取用是针对某种五行在四时的气势，入夏火旺，喜用官杀，冬水旺，喜用财星，为调与气候，为主，但调侯取用与扶抑取用是一理，不可违背日干喜忌原则。
7、通关
忌神与日干对峙，需要五行中间化解，以调侯为主，如官杀旺，喜印星通关。
月令格局即用神，十分力气占五分。
多多少少分寡众，清清浊浊有原因。
只因透出才得力，却怕埋藏空有根。
吉凶善恶观类象，带祸带福审六亲。
顺扶顺泄终得志，逆克逆助反伤身。
旺衰不过凭月令，生死只要看时辰。
纵多无力衰弱判，虽少当权可称君。
枭杀伤劫应锻造，千锤百炼始成金。
财官印食原秀物，好栽好种好耕耘。
喜忌闲愁各有意，谁是谁非问岁君。
运头十载长生药，也怕流年吊客临。
凶煞须得贵德救，十二宫中仔细分。
格局用神之数量有多少之分，并以少为纯，以多或偏正相处为杂。故有“官多为杀，食多为伤”之说。用神多了就要克之泄之乃至弃之，故有“弃印就财”“弃官食”等格。用官忌混杀，用杀忌混，官杀混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等，均以格低论。
平衡用神之数量不会出现多余的情况， 故既没有纯杂之论，也没有高低之分。故任铁樵有“身弱官为杀，身强杀为官”，“身强喜官杀混杂”等说法。
格局用神，专求月令，有时月令又会因透干不同与地支会合而使用神发生变化，故《子平真诠》有专论“用神变化”一章。如甲木生于巳月，透戊己则为食伤生财格；
透庚辛则为伤官架杀格；地支会合酉丑而透辛则成化食为官格。这是原命局用神发生变化的情况。当命格一旦确立，随着大运的介入，有时也会因透干会支而使格局再度发生变化。格局用神的变化往往会导致命主事业的变化，或由经商而转入从政，或由从政而转入经商或从艺等等。
格局或由高变低，由成变破；或由低变高，由破变成。这是需要关注的重大问题。
平衡用神则不拘月令，多与格局无关，故而在原命局不存在用神变化的问题，更不存在格局变低变高的问题。但随着大运的介入，则常常会打破原命局的平衡状态，从而需要重新评估八字五行的强弱程度，另选新的平衡用神。平衡用神的变化往往会导致推断吉凶的依据跟着变化，甚至发生新旧用神完全相反的情况。如先以印为用神论吉的，变为逢印论凶了等等。
八字格局用神的作用
格局用神论吉凶，以相神为重，其次才是用神与喜神。故《子平真诠》有“伤用甚于伤身，伤相甚于伤用”之说，意即伤害了用神要胜过伤害日元，而伤害了相神则要胜过伤害用神。
因恶用神本来就是要制约的，善用神多了也要予以制裁，故伤害用神不一定就是坏事。而相神呢，一逢伤害则破格，格破则定然没有好事。破之轻者，谋为不遂；破之重者，性命堪忧。
平衡用神论吉凶，则最重用神，其次是喜神。用神旺相无伤则吉，衰弱受克则凶。伤用神则祸重，伤喜神则祸轻，喜用两伤则有生死大灾。至于破不破格则无关吉凶。
