按
作者秦凤英，笔名幽兰、一枚。陕西蒲城人，感性深情，理性多思。偶有所得，小撰成文。
作者
秦凤英
人情是一道坎，把理想和现实隔在两岸。不擅人情的妙玉，理想华丽丽碎了一地。
——题记
01
这个女子，一出场，便与众不同。别人珠环翠绕，她却素衣佛尘。
佛门中人广结善缘，她的风评却不好。
李纨：“……可厌妙玉为人，我不理他。”
宝玉：“他为人孤僻，不合时宜，万人不入他的目……他原不在这些人中算，他原是世人意外之人。”
岫烟:“……这可是俗语说的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成个什么道理。”
惜春：“妙玉虽然洁净，毕竟尘缘未断。”
……
书中人物固然如此，读者中"厌妙玉为人"者亦大有人在，妒她太高，骂她怪癖；嫌她过洁，骂她洁癖；更有人说她"嫌贫爱富、趋炎附势"，"使人感到可厌、可恶、可呕" 。
既如此遭人嫌弃，运命自然不乐观。
《金陵十二钗正册》中题画曰：
“可怜金玉质，终陷淖泥中。”
《世难容》曲中亦唱道：
“可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘?”
妙玉何以如此招人嫌？
《红楼梦》曲中唱得明白：
“天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。”
掩卷唏嘘，心塞莫名。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”妙玉姑娘，终生竟被“人情”所误了！
此言一出，必招来板砖无数：胡说八道，妙玉可是对人情世故精通得很呢！你看——
贾母带刘姥姥至栊翠庵来，妙玉“忙”接了进去；
贾母夸栊翠庵中花木打理得好，妙玉“笑”往里让；
听贾母说要喝茶，妙玉“忙”去烹了茶来；
妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。
贾母说“我不吃六安茶”，妙玉说：“知道，这是老君眉。”
你看，妙玉是不是格外乖觉随和？这一连串的“忙”和“笑”，画风是不是与王熙凤初见林姑娘时极似？“凤辣子”那可是八面玲珑的人精，妙玉岂会不通世故？
这诘问倒是很有几分道理，妙玉若真能如此，也是她的造化。
只可惜，妙玉的真面，列位看官大概并未看破。
且随我来。
妙玉第一次出场，在第十七至第十八回。
王夫人一听妙玉佛学修为，不等回完，便说：“既这样，我们何不接了他来。”
试问贾府是何等名门望族！
贾雨村多方周旋经营才攀附上并在此庇护下曾一路官场青云；
刘姥姥舍了半辈子的老脸打个秋风就赚足了全家人一年的吃穿用度；王夫人的外甥薛蟠打死人，贾雨村为了讨好贾府竟然草菅人命……
如此威势赫赫，王夫人又是荣国府的头号当家娘子，别人一听她要垂怜，还不得高兴滴什么似地满口应承？
妙玉却说：“侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。”
终究还是下了请帖去请，车轿去接，妙玉方寄住栊翠庵。
这姑娘，确实“傲”得可以！岂不知，“孤傲”乃人情大忌！
李纨是知书守礼的大家闺秀，贾府众人眼里的“菩萨”，在书中与妙玉并无交集，何以连她也厌憎妙玉为人？十有八九便从这“傲”字上来：不是一路人嘛！
妙玉却不管这个。一入人世，她便给自己定了位——“槛外人”。
“纵使千年铁门槛，终须一个土馒头”，荣华富贵功名利禄虽然勘得破，放弃它又有几人能做到？
况且，自古以来，无功名无以光宗耀祖，无利禄何以安身立命？
“槛外人”，便成了双刃剑。
将别人挡在槛内的同时，也框住了妙玉自己：境界一旦上去，就很难降下来。从此，她便只有目无下尘，离群索居，否则，又与众人何异？
“槛外人”妙玉行事只凭本心。
在她眼里，世人不分男女贵贱便只分了两类：凡入心者，她必以赤心相待；不入心者，便只以礼相迎。
黛玉宝钗等人入了她心，她便不管寻常礼节所缚，私自拉了亲近的姊妹喝体己茶。
中秋夜联诗，黛湘二人告辞，妙玉“送至门外,看他们去远,方掩门进来。”
宝玉自称“槛内人”回帖，合了妙玉心意，被她引为知己，栊翠庵的梅花，便除了宝玉，竟再无人可讨得！
不入她心者，无论贾母还是刘姥姥，妙玉便只以礼相待，这“礼”，依然只是她自己对自身品格修养的自觉要求，而不是对封建礼教人情世故的主动趋附。
贾母吃完茶要回去。妙玉“亦不甚留,送出山门,回身便将门闭了。”
这个傻姑娘，对贾母做做样子都不会呵。
世人大多数，被妙玉远远地关在心门之外。这一关，便孤立了自己，疏离了别人。疏离即是拒绝。
人性中有一种恶，是见不得身边的人好。网络上连真面都见不着的流量明星，趋之如骛，身边若有个同样才艺出众的，却要百般怀疑挖苦打击。
这是“党同伐异心态”在作祟：大家都在同一个城市，喝着同样的水，干着同样的工作，流着同样的汗，凭什么你就这么与众不同，妄想鹤立鸡群？
所以，即使妙玉的孤傲只是自己精神境界的追求，并未伤害到任何人，却依然落得“太高人愈妒，过洁世同嫌”的结局。
也正因如此，在妙玉心中，宝玉是她第一等知心人，她甚至为他存了一份颇受诟病的隐秘心思，宝玉却始终对她敬重有加，亲近不足。真是可悲可叹！
02
除了做本真的自己，妙玉完全没有与世相容的能力，她的精神世界一直游离在现实之外，便与俗世格格不入。
也就犯了人情大忌之二：没眼色。
《红楼梦》第四十回，栊翠庵吃茶，贾母吃了半盏，笑着递与刘姥姥说：“你尝尝这个茶。”刘姥姥便一口吃尽……
那妙玉却把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。妙玉自向风炉上扇滚了水,另泡一壶茶。
老祖宗何等尊荣富贵之人，平时估计妙玉连请都请不来的，今天难得她有兴致带着刘姥姥见些大族世面，前呼后拥地一群人来至栊翠庵，不说蓬荜生辉，最起码也是给了庵主人莫大的面子。
况且，妙玉虽不说寄人篱下，也是客中寄寓，这贾母一干人在外头正吃茶呢，她倒好，不陪着聊天也罢了，竟然拉着她的小姐妹开起了小灶。
这分明就是赶着外头那些早点走人嘛！
况且，贾太君已说了要吃你的“好茶”，你倒好，给老人家吃旧年的雨水，你们几个丫头片子喝梅花雪水，像话么？
按说，吃梅花雪水的都是你心尖尖上的人，只是，都在大观园里住着，你们什么时候喝不得，非得在老太太眼皮子底下，这不着实给人添堵么！
妙玉你要表达你不攀权贵，也不在今天这一遭啊，贾老太太这面子，算是给你踩脚底下了！你，不招恨才怪呢！
妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了。
妙玉呀妙玉，那成窑杯何等金贵，固然乡野村妪吃了你嫌脏，可贾老太君什么身份，她也是用它喝了半盏的，你这不连同老太君一起嫌弃了么？！
况且，你既有意于宝玉，便该在他面前收敛些，宝玉最是怜贫惜弱，你在他面前这么明目张胆地嫌弃老人家，叫他如何看你？也难怪你的一片深情要被他辜负了！
又见妙玉另拿出两只杯来，分别斟给宝钗黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。
呀，妙玉堂主，咱能矜持点不？就算你私情蜜意暗恋着宝玉，可你毕竟是个出家人啊，得六根清净，是不？刚刚还洁癖得不可理喻，现在竟然用你自己的私人之物给男人喝茶了！幸亏在座的钗黛二人与你交好，如若换了别人，这可不是事关名节的天大事么！
难怪惜春“独守青灯古佛旁”，与你也算同道中人，却也嫌弃你“尘缘未净”，作者也说你“云空未必空”了！
……
现实生活中，不乏此类人:因为没眼色，做事便着三不着两，经常不着调；明明是潜规则，楞是要被ta喊成了公开的秘密，弄得别人骑虎难下，颜面尽失，见了ta不躲着走才怪！
03
人情大忌之三：喜怒形于色。
宝玉笑道：“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。"
妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”
黛玉因问：“这也是旧年的雨水？”
妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪, 共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”
出家人慈悲为怀，不说体恤众生，最起码应该平心静气和颜悦色，这妙玉倒好，竟然成了个一言不合就开怼的玉怼怼！
难怪客人脸上挂不住了。
黛玉知他天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃完茶，便约着宝钗走了出来。
让别人舒服，是善意也是智慧，这一点，妙玉你还真得好好修炼呢！
宝玉一向宠女孩子惯了的，最会讨欢心。
宝玉笑道：“俗说‘随乡入乡’，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。”
妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海出来，笑道：“就剩了这一个，你可吃的了这一海？”
随后又正色道：“你这遭吃的茶是托他两个福，独你来了，我是不给你吃的。”
呵呵呵，看到这段，笔者忍俊不禁，竟笑出了声。这个妙玉，多年修行，道行却如此浅薄：
别人一夸，乐得跟孩子一样；别人一说不好，立马乌眼鸡似的。明明对宝玉情深义重，却偏要故作聪明，反而欲盖弥彰。
宝玉要讨成窑杯给刘姥姥，妙玉听了，想了一想，点头说道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他……”
唉，这姑娘，总是这么心直口快，一点不藏情，既然东西已经要送人了，这话烂在咱肚子里不好吗？外面还有一大帮子人呢，不管给谁听见，宝玉这一片好心岂不成了驴肝肺么！
宝玉接了，又道：“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何？”
妙玉笑道：“这更好了，只是你嘱咐他们，抬了水只搁在山门外头墙根下，别进门来。”
哎呀，莫说别人，就是笔者自己，看到这里，也觉得这妙玉姑姑太作了些！站过的地可以用水洗，那他们呼吸过的空气呢？你也不吸了么！
况且，“道法自然”，单凭你刻意为之这一点，就要比“无立足境，是方干净”的林姑娘境界差一大截了！
04
“不合时宜”是世人对妙玉最多也共同的评价。
“时宜”是什么？
时宜是伦理纲常，封建礼教，世故人情。
身为尼姑，妙玉却六根不净，对宝玉凡心未泯，私情厚意；
身为佛门中人，她却独爱庄子，崇尚自由，向往与万物本真之契合。
求真尚善，却看不惯一干“俗人”，使自己悬于标杆，曲高和寡。
这种种“不合”，终于使妙玉的理想离现实越来越远，在世人不容之下华丽丽碎了一地。
世人原给过妙玉机会。
妙玉第一次出场，贾府管家娘子林之孝家的说她：这女子“文墨也极通，经典也极熟，模样又极好。”
想来，这评价，应该是大多数人对妙玉的第一印象。
爱美之心，人皆有之。“气质美如兰，才华馥比仙”在世人眼里，是可欣赏可亵玩的，便有了走近她的欲望。
妙玉却偏不。
冷生生的拒绝和疏离，让世人看到了她的骄傲，甚至狂妄。
贾母带众人去赏梅，这本是妙玉博得好口碑的绝佳时机，她的表现却无疑更添了别人“厌其为人”的口实。
黛湘二人岂是轻易服人的？
中秋夜联诗，二人对妙玉赞赏不已，冠以“诗仙”美誉，妙玉非但毫无谦逊推让之辞，反而栊翠庵品茶一番俗人论，让潇湘妃子尴尬不已。
栊翠庵品茶，把妙玉心中最重要的三个人与她聚在了一起：
宝玉尚且理解为知己；
黛玉是贵人——李纨要小厮陪宝玉去栊翠庵访妙玉折梅花，黛玉拦住了，说“不可以，若有了人，反不得了。”
宝钗是妙玉在尘世中的榜样；
而真正的高人是邢蚰烟，宝玉回帖“槛内人”便是经她直接点化。她却只引路不居功，就像一个蒙面大侠，但行善事，不留姓名。
妙玉的师父极精演先天神数，临寂遗言，叮嘱妙玉：“衣食起居不宜回乡。在此静居，后来自然有你的结果”。所以他竟未回乡。
哪里是不宜回乡，堪称闺蜜的岫烟一语道破天机：“他因不合时宜，权势不容……他这脾气竟不能改，竟是生成这等放诞诡僻了！”
妙玉在故乡的作为不得而知，但同样遭了厌憎却可以肯定。“一生遭际实堪伤，致使香魂返故乡。”香菱尚有故乡可回，可怜妙玉，竟连魂归故里都成了奢望！
师父临终遗言，其实是想帮妙玉改变命运，奈何她自己执拗，心性越来越乖僻，终使师父遗愿落空。
他人即地狱。不能和谐于世人的妙玉，便只求内心自洽。然而，一味做自己，自己便是深渊。
其实，妙玉也曾做过努力，努力融入这个社会——
她善待家贫的邢岫烟，教她认字，与她情同姐妹，这一幕，非常类似黛玉教香菱学诗。后与岫烟在大观园相遇，感情更胜往日。由此可见，妙玉嫌弃刘姥姥，并非嫌贫爱富，而是她心性高洁，刻意回避污秽之气。
宝玉丢失通灵宝玉，岫烟请妙玉扶乩。贾母病危，妙玉不请自来，探望病情。
她以为自己得了知己，便对宝玉青眼相加。
第七十六回，中秋夜，林史二美联诗自娱。联至“寒塘渡鹤影”，“冷月葬花魂”句时，妙玉突然现身，打断二人。为什么？
因为“听你二人几句虽好，只是过于颓败凄楚。亦关此人之气数而有，所以我出来止住。”
修行居士，却是古道热肠。
不仅如此，妙玉还力图改变二人句中流露出的气运不佳。
她提笔一挥而就，十三韵续写湘黛二人所联之句，其"钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村"等句透出晨光熹微、朝气蓬勃之象，果然将湘黛凄楚之意翻转过来 。
（每每看到此处，笔者便感慨不已，生活中能交到妙玉这样的朋友该是多大的幸运！这姑娘，秉性至真，对待朋友更是掏心掏肺连命都舍得！《红楼梦》续书中有一版本便是写妙玉为了搭救宝玉而牺牲自己后自杀了！只是我等俗人，又有何德何能入得了妙玉师父法眼？！）
然而，历史的变化发展规律岂是人力所能左右？
“谋事在人，成事却在天。”袁天罡推演出“武周代唐”的预兆，却阻止不了结果的发生；妙玉能预测黛玉的悲剧，却改变不了黛玉的结局。
更可悲的是，极其精演先天神数的妙玉，却连自己的命运都无法预测和把握。人生之不可捉摸，岂是一个“奈何”了得！
妙玉多么悲哀:她以为的至真，在世人眼里是锋芒太盛；她以为的高洁，在世人眼里是怪癖；她以为的真情流露，在世人眼里是“不忠不贞”。
她融入不了社会，主流社会也理解不了她；她用她的不能融入，孤独着自己，也悭吝着世人。
孤标傲世的妙玉终究还是被人情社会拨弄了！
05
贾宝玉曾有“……万紫千红，终让梅花为魁；殊不知并非为梅花开得早，竟是洁白清香四字，是不可及的了”的评论。
元好问也有《梨花》一诗，形象地描绘出梨花的品格：
梨花如静女，寂寞出春暮。
春色惜天真，玉颊洗风露。
素月淡相映，肃然见风度。
恨无尘外人，为续雪香句。
孤芳忌太洁，莫遣凡卉妒。”
诗中所绘极似妙玉，只是，梨花开后，尚有梨子累累，妙玉呢？
妙玉，是误落凡间的一颗星星，和这人间，本是有不同的语系。于是，她在这尘世，便走得孤独而亮眼。
爱好《红楼梦》者，多有钗黛之争，我们有许多人，心中藏着黛玉，却把自己活成了宝钗。
极少一部分，便活成了妙玉，尤其是文傻子们，守着清高做理想，却活成了最孤独的贫困户：“身体不自由，精神不健康。”从而落得个“欲洁何曾洁，云空未必空”的悲哀结局。
妙玉之妙，全从一个“妙”字上来：少女之心，如金似玉，初心不改，以一贯之。
如果内心有坚守，高情何须槛外寻。
愿你出行万里，归来仍如少年。这一句，最恰切，只合给妙玉。
