254.285aW422 A, an Khenet Menat[u]-f: “Heb-k em Ta.”
他系船柱的首领说：“你在耕种地球”。（这是奥西里斯头衔Khenty-Amenetyu的文字游戏，西方的首领（不可见的死者世界）。护身符是一个用来泊船的系船柱的图像。在港口中泊船在埃及是暗示死亡。这也意味着大腿，所以也是巴巴阳物的暗语。耕地暗示做爱，象征奥西里斯的复活，他恢复了耕种爱西斯的能力。Menat也是哈托尔的奶嘴。）
254.285bW422 Er wetet-k, er wetet-k, er sethetet-k.
去成为生父，去成为生父，给你的种子播种。（Wetet和sethet是在什么上面播种。Sethetet是 Khenemu的配偶，这是尼罗河的源头。这是Khenemu和她做爱时“泛滥的尼罗河”，这给埃及带来了富饶。这婉转地暗示了巴巴的做爱。）
254.285cW422 Ma-k R@ em anethetu-f. Dewa-k R@ em perut anethetu-f
你在他的枷锁中看到了高我太阳，你崇拜从他的枷锁中走出来的高我太阳。（Anethet是拉的祈祷文中列出的64个阿凡达之一。进化需要先进入一种限制状态，然后超越那种限制成为一种更复杂的自由形态。这就是大自然的顺序。Perut是埃及耕种的季节，Peret是神龛，人们从神庙中将其带出来并在游行期间展示它。）
254.285dW422-423 Em Sa Wer amy anesu-f
在他的红带中得到了巨大的保护。（上文中的枷锁似乎是被Aapep蛇缠绕着的太阳。在这里变成了太阳发出的红光。红带也可能仅仅只是节日中他为了庆祝用来装扮他自己的服饰。T的版本中腰带有一个有趣的象形文字，意味着这是一种被编织成螺旋状的时尚款式。）
254.286aT242 Neb hetepu, da-f nek @-f.
体验的主人，他将他的手给了你。（T的版本中是“他的手”，这比W的版本好。W的版本是“你的手”，这明显是一个抄录错误。也可能是无意识地重复了neb以及en-k中的k。太阳光就像是触碰的手。Akhenaten阿肯那顿在他的时代将这个主题发展成了从太阳圆盘上延伸出来的光线，每一个光线的末尾都有一个小手的艺术表现形式。这象征触觉，这是体验的基础之一，去触摸你的世界。Hetepu是现实世界的各种不同体验。通过接受并享受体验，个体可以获得平和。在Saqqara（塞加拉，埃及北部村庄）有一个美丽的白色祭坛，里面是一个太阳光盘被四个Hetepu围绕，每一个都代表一个方向。这是第三王朝时原始的世界和平徽章。《金字塔经文》[email protected]，刻意之路上的援手。）
254.286bW423 Gefetu-f senetu tepu.
他的雌性猿砍掉了头。（猴子或猿在太阳船上骑着太阳。他们也通过做拜日式在地球上崇拜太阳，[email protected]��拉，为了与高我模式一致。这是sen词根的另一种意思。在senetu后面有三个头的象形文字，但是我认为这里应该是三个鼻子的象形文字。带那个词根的Sen意思是嗅，亲吻或拥抱。Sen ta是亲吻大地，这是向太阳致敬的基本动作。匍匐在地上表示：高我的进化成长现在就生活在这里的地上。太阳明天在经过地平线的时候亲吻大地两次。Sen也是通过的意思以及塞尼特棋的名字。塞尼特棋是一个占卜游戏，衍生出了后来的塔罗牌。塞尼特棋上的第八个格子表达了“亲吻大地”以及味觉和嗅觉之主Hew神。猴子象征埃及人嘲笑瑜伽和仪式的愚蠢，同时他们又意识到大自然自发在遵从这些深邃的生命模式。Faulkner译成被砍掉头的雌性猿猴，senetu确实有这个意思。赞美诗的末尾清楚地显示了一组头。猿猴是愚者的象征。正如我们下面所见，短语意味着猿在他们的巫术中超越了智力。在拉的祈祷文中第64个阿凡达是一个没有头的透特，他被称为Hery Gefetu-f他的猿的首领。猿砍掉了他们首领的头？）
254.286cW423 Sewa W. hery then em hetepet. Thes nef tep-f hery Weseret-f.
W在体验中经过了你，他在他的巫术上抬起了他的头。（阿凡达可以在他的体验层面超越你，但是他仍然仰望他的巫师大师。巫师携带着上面有死者之首的Weser权杖，象征战胜了死亡。另一种解释是阿凡达知道巫术也仅仅只是一个可以轻易给别人留下深刻印象的游戏，所以他甚至超越并放下了巫术。Sewa意思是通过，并且与286b中的sen有关。这也是巫术的应用，在他的头上去冥想。词根thes意味着去系什么东西，短语的意思是将他的头系在巫师杖上。巫师杖上有一个死者之王的头。这也是将奥西里斯肢解的身体组合起来的意思，同时暗示塞尼特棋。我们可以看到狒狒愚者和死神豺狼头在审判之秤的中心去调节审判之秤。如果是巫师权杖，通常是狒狒篡夺了死神豺狼头的权利，坐在秤的上面去调节秤。意思是狒狒巴巴的头取代了原本属于死神豺狼头的位置，其掌握了死亡（然而有一些版本中依然是豺狼头在上面）。狒狒愚者和死神豺狼头的这种对抗也体现在埃及游戏中，被称为“猎狗和豺狼”。在中国这个神话演变成孙悟空在死者簿上划掉了他自己的名字以及其他猴族的名字（或许是头）。）
254.286dW423 Aw Weseret W. hery em ket-f, em ren-f pu en “Thes Tep”.
W的巫师杖在他的另一边，以他“系在头上”的名义。（这意味着阿凡达的巫术（或巫师大师）就像他自己头上的头，这是真正的头。这句比喻是他将头系在他自己的头上就像巫师杖上的死人头一样。这是纯粹之光的不朽的高我灵魂，因此不会死亡。Tep也意味着主要来源。这让我们想起了印度密宗的图腾以及中国头上叠头的菩萨形象。这是传播启蒙的传统，即使大师已经达到了不朽的觉识状态也始终被保持。Thes意思是系，也有前一首赞美诗中举起来的意思。这些赞美诗中的文字游戏使得我们在理解其意思时非常棘手。Faulkner的解释没有内在意义，除非我们能理解大师-弟子、高我以及征服了死亡的巫师的潜在意义。绰号也涉及到重组奥西里斯肢体的典故。）
254.286eW423-424 Thes-f tep en Hep am-f, heru pu en sepeh Neg.
他将祭品的公牛头系在他上面，为了用绳索套公牛的那天。（这首赞美诗的文字游戏依然是关于头。拉象征头和高我。他是塔罗牌太阳象征大脑。Hep牛神象征尼罗河带来的富饶。系上公牛的头象征献身于为高我服务，去为世界带来富饶。用绳索套公牛是象征将小我和高我整合调频在一起。Sepeh是peh的动词，意思是去到达终点。Peh是臀部或大腿，它是Hep的换位写法。这些赞美诗指的是系你的心智。埃及文明将自己系在尼罗河上。尼罗河是脊椎，三角洲是头，尼罗河的分支是角。这意味着用绳索套发生在Memphis孟斐斯附近。我们在Memphis孟斐斯的Saqqarah塞加拉地区找到了巨大的Serapeum塞拉比尤姆神庙。这是一个用来保持牛神木乃伊的地下墓穴。Neg是牛的另一个名字。系在头上也意味着将三角洲与南部统一在一起。）
254.287aW424 [A]sek reda en W. wenemy sen em sewer sen
这些是W做来吃的东西，这些是W做来喝的东西。（Sek是asek的缩写，这是一个我没有翻译的原始例子。吃喝指的是祭祀，这是我们在生活中为我们自己制造的体验。）
254.287bW424 Sewer sen em [email protected] sen.
他们从他们的富饶中喝。（[email protected]�[email protected]�[email protected][email protected]��期间大洪水会来，这时会有一个酒宴，人们喝的鼎鼎大醉来庆祝奥西里斯作为酒神在愚者Kenmut之月归来。）
254.287cW424-425 Akhem ket W. am, an maau su.
那些看到W的人猜测W超过了其他人。（字面上akhem ket Wenes am的意思是“那里除了W没有别人”。意思是W超越了其他人。Akhem ket也有另一个愚者的意思。人们认为他是第二个塔罗牌愚者。这自然把他归入巴巴一类。把字面上的意思和背后的意思结合在一起，得出阿凡达是超越的超越，他在他自己的领域里。）
